Transformer real
Alucinante ¿no?, la vertiginosa creatividad del ser humano…
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Primero vean uno de tantos comerciales, que tienen el mismo mensaje subyacente:
¿Cómo sería la mistad sin Pilsen Callao?, según entiendo de una serie de comerciales televisivos, la amistad sin cerveza sencillamente sería aburrida, sosa, prácticamente de estúpidos. Pero, ¿es esto cierto?, particularmente creo que no, es más, me resisto a pensar que así sea.
Finalmente, si pretendemos ser personas respetables, debemos aprender a respetar esas diferencias en nuestro amigos, esos matices, esos gustos y preferencias, desterrar el comportamiento impositivo de algunos, que hasta pretenden hacer beber a la fuerza (sea mediante presión física o psicológica) a la gente de su entorno.
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El positivismo fue una escuela filosófica que surgió en Europa a mediados del siglo XIX y que tuvo como fundador al filósofo francés Auguste Comte (1798-1857). Esta filosofía, influencio de manera decisiva en la comprensión de las ciencias, tanto naturales como sociales y también, en la autoconciencia de las sociedades. El positivismo fue introducido al Perú hacia 1860, pero alcanza su máxima vigencia doctrinaria entre 1870 y 1900 aproximadamente, más, la manera en la que los pensadores peruanos lo interpretaron y adaptaron a sus necesidades, hizo que tuviera características diferentes al fenómeno Europeo original.
En primer lugar señalaré las principales características del positivismo europeo, para luego poder comprender como algunas de estas características contribuyeron a la particular recepción que tuvo esta filosofía en el Perú y como estos elementos influenciaron el la sociedad de la época.El positivismo europeo es descendiente de diferentes tradiciones, autores y procesos sociales, entre los que se puede mencionar a: El desarrollo de las ciencias naturales (S. XVII-XVIII), la influencia de Kant, Hegel y el pensamiento ilustrado del siglo XVIII.Un rasgo importante del positivismo de Comte –o del primer positivismo- es el monismo epistemológico, es decir, la idea de la existencia de un solo método científico, la inducción.
Asociado a este, se encuentra un monismo ontológico, la idea de que solo existe una categoría de objetos, los objetos físicos de la naturaleza. Para Comte, todo conocimiento procede de la observación de la naturaleza y de la experiencia de los hechos. De esta última característica se desprende la siguiente, el cientificismo, la idea de que todo conocimiento solo es científico, es decir que no hay otra forma de conocimiento que no sea el científico.
Finalmente otro rasgo importante es su concepción teleológica de la historia, según la cual la historia del hombre esta dirigida hacia un progreso necesario (estado teológico, metafísico y positivo) que va asociado a un orden social. Fueron estas dos últimas características, las nociones de orden y progreso, las que más influyeron en la acogida que tuvo positivismo en el Perú.El positivismo peruano aparece como una respuesta filosófica frente a la crisis y anarquía total que se vivía como resultado del caudillismo y de las consecuencias de la guerra con Chile; señalando la primacía del factor económico para la reconstrucción nacional.
Esta anarquía condujo a los intelectuales criollos a abrazar con entusiasmo el orden prometido por el positivismo, asociado este al progreso económico y político. Es durante la época del caos de la post-guerra cuando surge la primera generación de positivistas que se dieron en dos ámbitos, en el universitario, donde destacaron: Javier Prado Ugarteche (1871-1942), Jorge Polar Vargas (1856-1932), Mariano H. Cornejo (1866-1942) y Manuel Vicente Villarán (1866-1942); Por otro lado, en el ámbito extra universitario, particularmente destacó, el notable escritor Manuel González Prada.
La principal característica de estos pensadores peruanos fue el hecho de que el positivismo que influencio en ellos no fue tanto el de la primera generación de positivistas europeos, liderados por Comte, sino mas bien el de la segunda generación, liderada principalmente por el teórico social ingles, Herbert Spencer (1820-1903), quien consideraba que la vida es el producto del proceso de adaptación de las condiciones internas a las externas, que se cumple en el proceso de selección natural. Es por este motivo que los positivistas peruanos, si bien es cierto que adoptaron las tesis del progreso, la actitud anti-metafísica así como el cientificismo, no necesariamente fueron reductivistas, es decir que no se redujeron o limitaron al modelo positivista clásico, sino que más bien lo interpretaron en conexión con otros autores.
Es este el caso por ejemplo de Gonzáles Prada y Javier Prado quienes estaban más interesados en el positivismo por las consecuencias que podía tener en la política, en el ejercicio del derecho y en la investigación científica y no tanto por su metodología filosófica. Este también es el caso de Jorge Polar, quien si bien es cierto fue el más positivista de los de esta generación, pues desde el principio se dedicó a la discusión de temas filosóficos, pretendió aplicar principios positivistas a la estética, sosteniendo que o bello puede ser reducido a lo físico y además intentó conciliar el positivismo con el teísmo de su fe católica, durante su ultimo periodo como positivista.
La mayor parte de los positivistas peruanos estuvieron especialmente interesados por la estética y el arte, característica significativa pues influyo para el posterior abandono del positivismo y la acogida de las nuevas tendencias de pensamiento, especialmente el espiritualismo.Finalmente no se puede decir que el positivismo peruano desapareció completamente con la llegada de las nuevas ideas espiritualista, sino que, seria más prudente decir que algunas de sus doctrinas se mantuvieron vigentes de manera implícita en los diferentes discursos filosóficos ulteriores. Pero, tal vez la mayor contribución del positivismo en el Perú fue el fomento de la investigación científica, casi inexistente en nuestro país, para ese entonces y la institucionalización y profesionalización de la filosofía en el Perú.
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Hace un poco mas de 30 días, que este Blog entro en funcionamiento, si bien es cierto han habido cambios en el diseño, entre otros errores, pues creo que es parte del aprendizaje
Vagoneta.1. f. Vagón pequeño y descubierto, para transporte.2. Adj. Dicho de una cosa: Que no tiene objeto o fin determinado, sino general y libre en la elección o aplicación.”
Nosotros podríamos optar por la segunda acepción pero no nos es suficiente es por eso que nos hemos visto en la necesidad de dar una tercera acepción.
Vagoneta.3. f. EXPRESsate Libremente y muestra tus DEMONIOS.
Haciendo un recuento de nuestros primeros logros, pues ya casi bordeamos las 2000 visitas únicas durante nuestro primer mes, aun no hemos emprendido nuestra campaña de publicidad porque creo que talvez no sea necesaria, la mejor publicidad es el de boca a boca, eso es lo que pensamos, y tampoco pretendemos ganar dinero con esto.
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Esto es lo que sucede :), haber si alguien deja un comentario.
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Una publicacíon del periódico USA Today, muestra recientemente una de las primeras imagenes del Mach 5, el Famoso y bien dotado auto de Meteoro, que luego del proceso de elaboración parece exactamente sacado del Anime.
Cambiando de tema pues, esta fotografia da inicio a la Película que se viene, pues Larry y Andy Wachowski (los de Matrix), serán los encargados de llevar a la gran pantalla a Meteoro (Speed Racer) contando en el elenco con actores de la talla de Emile Hirsch (Meteoro), Christina Ricci (Trixy), Matthew Fox (El Corredor X), Susan Sarandon (Madre de Meteoro) y John Goodman (Padre de Meteoro).
Enlace Relacionado: Sitio Oficial de Meteoro
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Si estaba Ud. pensando en adquirir un iPhone, y esta esperando el ansiado lanzamiento que probablemente se de en este mes, pues tenga mucho cuidado, con algunas imitaciones del producto que, imagino en nuestro País Pirata, se hara muy popular, dado que las imitaciones Chinas del Ipod, han invadido las tiendas del mercado Peruano.
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Sapos Expresados